鲁本胜:智藏寺(耿林莽 点评)

转自《中国散文诗研究中心》


智藏寺


文/鲁本胜


一千年的某个黄昏,佛号起了。
如若溪流,穿行于岁月之中。
宛似灯火,使酷寒的心灵生发暖意。
走近宗教,愈发觉得,曾被秋色洗过的钟声渐渐凉了——
一山野菊!
没有枪声。没有舞会。惟三两游人,徐缓而行,惟有佛乐梵唱——
清雅出尘,钻心入肺袅娜而来……
端坐于莲座之上,佛啊,暖人心魄的文化啊,是否能够救赎,那些滚滚红尘中的——
狂欢,堕落甚或牺牲?
(选自《大沽河》)


【耿林莽点评】
智藏寺坐落在山东省平度市的大泽山中,始建于明代,也算是一个名刹了。鲁本胜的这章散文诗,没有对该寺的建筑及其风光作任何描写,没有,他不取一般旅游观光式的散文格调,似乎可以说,不过是触景生情,说出了他的一种感受,这似乎更具有诗的意蕴,正是作者的高明之处。
“一千年的某个黄昏,佛号起了”,从这里着笔,便使得静止的寺庙在岁月的长河中“动”了起来,“如若溪流,穿行于岁月之中”,就更活了。“宛似灯火,使酷寒的心灵生发暖意”,更是神来之笔,一下子进入了作者此诗的中心“议题”,即宗教作为一种文化,对于人的心灵、精神可能产生的积极影响。这个意思,用如此简练而形象的语言表达出来,便是散文诗的特色所在了。“钟声”凉了“一山野菊”的意象,对宗教净化心灵的作用,表现得更加曲折而富有诗意。
诗中的“没有枪声。没有舞会”,并非闲笔,能否救赎“滚滚红尘中的——/狂欢,堕落甚或牺牲”的质疑,均是对宗教文化意义的阐明。中国是一个宗教色彩不浓的国度,几千年来儒学实际上的准宗教化统治地位,和一代代封建王朝对它的提倡和庇护,便对包括佛教在内的宗教流行,起到了压抑的作用;而一段时间无神论教育的风行,对宗教的排斥和非议也有不小影响。本胜在这诗中“佛啊,暖人心魄的文化啊”这一正面的肯定,便有其现实的意义了。


【作者简介】
耿林莽,笔名余思。1926年出生,江苏如皋人。中国作家协会会员。曾任中国散文诗学会副会长、中国诗歌学会理事,山东省作家协会理事、青岛市作家协会名誉主席等,现任湖州师范学院中国散文诗研究中心学术顾问。
1939年开始写作,1980年起以散文诗创作和研究为主。著有散文诗集《醒来的鱼》《飞鸟的高度》《草鞋抒情》《三个穿黑大衣的人》《散文诗六重奏》《鼓声遥远》等10余部,鉴赏集《散文诗评品录》《流淌的声音》,散文集《耿林莽随笔》《秋水》等多部。2007年,获纪念中国散文诗90年“中国散文诗终生艺术成就奖”。